Πριν από λίγες εβδομάδες σας προσφέρω έναν προβληματισμό που προσπαθεί να εξηγήσει γιατί είναι τόσο δύσκολο να έχουμε παιδιά, κάνοντας μια μικρή συγκέντρωση γεγονότων στα οποία έχουμε σταματήσει να ζούμε μαζί, σε πόλεις ή φυλές, με κοινό ενδιαφέρον και εκπαίδευση και φροντίδα μεταξύ όλων των παιδιών να ζουν εκτός από τον λαό μας, μαζί με άγνωστους ανθρώπους που ζουν από την πλευρά μας, αλλά μόνο, στη φροντίδα του σπιτιού μας και των παιδιών μας, χωρίς τη στενή υποστήριξη ενός δικτύου ανθρώπων που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν κατά καιρούς (ή όχι τόσο ακριβής), τότε εμείς, στο μέλλον, κάνουμε το ίδιο και με τα νεώτερα ζευγάρια που έχουν παιδιά.
Αυτό δεν ήταν πολύ δραματικό πριν από μερικές δεκαετίες, όταν η γυναίκα φρόντισε για τα μωρά, αλλά και τη φροντίδα του σπιτιού. Το μάτι δεν λέω ότι ήταν ιδανικό γιατί ο πατέρας ήταν αφιερωμένος μόνο για να φέρει χρήματα στο σπίτι και να ενεργεί ως «λοχίας» με τα παιδιά και τόσο εγώ όσο και πολλοί άλλοι γονείς έχουμε επαναστατήσει πριν από αυτό, αλλά τουλάχιστον τα παιδιά είχαν κάποιον να φροντίσει τους, που ήταν και η μητέρα τους, σχεδόν τίποτα. Το πρόβλημα είναι ότι τώρα η γυναίκα δεν είναι στο σπίτι, γι 'αυτό ζητώ: Και ποιος φροντίζει τα παιδιά;
Αρχικά, ο άνθρωπος άρχισε να εργάζεται
Με την άφιξη του κλάδου, άρχισε να είναι αναγκαία η εργασία και ο άντρας άρχισε να εργάζεται μαζικά αφήνοντας τη γυναίκα και τα παιδιά στο σπίτι. Το πρόγραμμα του ανθρώπου δεν ανησύχησε τους επιχειρηματίες πάρα πολύ επειδή δεν είχαν καμία υποχρέωση αλλά να εργαστούν (δεν έπρεπε να φροντίσουν τα παιδιά) και δεν ήταν πολύ ανησυχητικό για τους άνδρες για το ίδιο.
"Μπαμπά, πες μας πώς ξεκίνησε η μέρα"
Το γεγονός ότι ο μπαμπάς ήρθε κατ 'οίκον με λίγα λόγια για να εξηγήσει ζητώντας από τη μαμά και τα παιδιά πως ξεκίνησε η μέρα αλλάζει λίγο μέχρι το σημείο που συνέβη στο σπίτι, τι συνέβη με τα παιδιά, την πρόοδό τους, Οι αλλαγές και τα ανέκδοτα τους, εκείνη την μέρα, δεν ήταν πλέον ενδιαφέρουσες. Η διασκέδαση, η διέγερση, αυτό που έκανε κάποιον ειδικό ήταν να είναι μακριά από το σπίτι, να εργάζεται, να κερδίζει χρήματα, να μπορεί να καταναλώνει και να εκτελεί με την εργασία σας.
Αυτό ήταν ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τις επιχειρήσεις, επειδή η παρακίνηση των γυναικών για να μιμηθούν τους συζύγους τους θα αυξήσει την παραγωγή, στην καλύτερη περίπτωση μέχρι και το διπλάσιο, και τα προϊόντα θα πουλούσαν επίσης δύο φορές: σε περισσότερα χρήματα στις οικογένειες, μεγαλύτερη ικανότητα κατανάλωσης.
Η γυναίκα πήγε να εργαστεί ως άνδρας
Και το αναπόφευκτο συνέβη. Η μη αμειβόμενη "δουλειά" του σπιτιού χτυπήθηκε από τις γυναίκες που άρχισαν να κερδίζουν μισθό, άρχισαν να καταναλώνουν και άρχισαν να απομακρύνονται από τους μη εργαζόμενους. Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι άρχισαν να θεωρούνται καλύτερα για αυτό που είχαν, ουσιαστικά και όχι για την ανθρώπινη ποιότητα, και όλο και περισσότερες οικογένειες ήθελαν να έχουν περισσότερα χρήματα και όλο και περισσότερες γυναίκες ήθελαν να έχουν σχετική οικονομική ανεξαρτησία.
Αυτά ήταν καλά νέα όσον αφορά την ισότητα, επειδή οι γυναίκες έχουν το ίδιο δικαίωμα να εργάζονται όπως κάθε άνθρωπος. Το πρόβλημα, και εδώ είναι η ουσία του θέματος, είναι αυτό οι γυναίκες πήγαν να εργαστούν σε μια αγορά εργασίας σχεδιασμένη και δημιουργημένη από και για τους άνδρες, ένα σύστημα στο οποίο το χρονοδιάγραμμα θα μπορούσε να είναι εκτεταμένο επειδή ο άνθρωπος, όπως είπα, δεν έπρεπε να φροντίσει κανέναν.
Συνέβη ότι ο άνδρας και η γυναίκα που εργάζονταν ως άνδρας εξαφανίστηκαν τριακόσιες ώρες την ημέρα από το σπίτι για να παραγάγουν, να κερδίσουν χρήματα και να καταναλώσουν. Όλα σωστά αν δεν είχαν παιδιά. Αλλά τα είχαν. Έτσι η γυναίκα διπλασίασε το έργο της, αφού έπρεπε να συνεχίσει να φροντίζει το σπίτι και τις υποχρεώσεις με τα παιδιά όταν ήταν στο σπίτι. Ο άντρας τότε έπρεπε να αρχίσει να "ταιριάζει" με τη γυναίκα και δεν ήταν πλέον χρήσιμο να φτάσει στο σπίτι και να βάλει τις παντόφλες στο σπίτι για να καθίσει στον καναπέ. Ο άνδρας τότε άρχισε να βοηθάει στο σπίτι, στρέφοντας τα μανίκια του για καθαρισμό, σιδέρωμα ρούχων και φαγητό και άρχισε να φροντίζει τα παιδιά του.
Ο άνδρας και η γυναίκα, σχετικά μόνες, με ημέρες 40 ωρών την εβδομάδα το καθένα, έρχεται σπίτι κουρασμένος με πολλές περισσότερες υποχρεώσεις μπροστά, πολλές φορές εξαντληθεί, κοιμάται άσχημα για τα παιδιά, αλλά αναγκάζεται να υπογράφει κάθε πρωί στην εργασία, μέρα με τη μέρα, εβδομάδα μετά από την εβδομάδα, μήνα μετά το μήνα, βλέποντας πως έμενε ο χρόνος ανάμεσα στα δάχτυλά μας, ζωή που δεν ήταν ακριβώς αυτό που περίμενε κανείς να ζήσει, με αυτό το παράξενο συναίσθημα που δεν μπορείς να επιλέξεις, αλλά ότι όλα δουλεύουν με αδράνεια, τόσο ισχυρή ώστε αν αντισταθείς σε εσένα μπορεί να πάει στραβά.
Και ποιος φροντίζει τα παιδιά;
Λοιπόν, το βρεφονηπιακοί σταθμοί ή νηπιαγωγεία που φάνηκε ως λύση στο πρόβλημα αυτό, ότι κάνουν ό, τι μπορούν και ότι κατάφεραν να εξεταστούν καλά επειδή δεν φροντίζουν μόνο, αλλά εκπαιδεύουν τα παιδιά με σαφείς στόχους, προσπαθώντας να τους διδάξουν να είναι αυτόνομοι και να αναλάβουν το ρόλο που έχουν οι πρώτοι γονείς
Όχι δεν είναι σαν γονείς, επειδή μια μητέρα και ένας πατέρας είναι ένας ή δύο φροντιστές για ένα μόνο παιδί (ή περισσότεροι εάν έχουν περισσότερα παιδιά) και σε ένα νηπιαγωγείο κάθε φροντιστής έχει πολλά περισσότερα παιδιά και επειδή η αγάπη μιας μητέρας και ενός πατέρα δεν έχει πιθανό υποκατάστατο .
Ωστόσο, όπως σας λέω, το έργο των νηπιαγωγείων έχει υπερβεί αυτό και πολλοί άνθρωποι έρχονται για να εγγράψουν τα παιδιά τους, ώστε να μπορούν να εκπαιδευτούν εκεί, ακόμη και όταν έχουν τη δυνατότητα να το κάνουν. Θα μπορούσατε να πείτε ότι είναι ένα άλλο μικρό θρίαμβο του συστήματος δεδομένου ότι, αν και πολλά παιδιά θα πηγαίνουν στο νηπιαγωγείο χωρίς κανένα πρόβλημα, άλλα θα μεγαλώσουν χωρίς την αγάπη και την επαφή των γονέων τους, τα κλειδιά για να σφυρηλατήσουν μια καλή αυτοεκτίμηση και είναι ήδη γνωστό ότι η ανάγκη κατανάλωσης και αγοράς είναι έμμεσα αναλογική σε επίπεδο αυτοεκτίμησης.
Προφανώς και εμείς τους παππούδες και γιαγιάδες, εκείνοι που θα έπρεπε να είναι μέρος του δικτύου υποστήριξης κάθε οικογένειας ως δευτερεύοντες παράγοντες, δηλαδή σε σύντομο χρονικό διάστημα να μοιράζονται τη φροντίδα των παιδιών με τους γονείς, τους θείους, τα μεγαλύτερα παιδιά και τους νέους, που γίνονται επίσης που είναι υπεύθυνος για τα μικρά παιδιά, αλλά πρέπει να αναλάβουν πολλές φορές το ρόλο του κύριου ηθοποιού, του επιτηρούμενου "προϊσταμένου", να τους απομακρύνει από τη συνταξιοδότησή τους, να ξεκουραστούν μετά από μια ζωή που μας δουλεύει και μας εκπαιδεύει, να να τους αναγκάσουν να συνεχίσουν να κάνουν το ίδιο, αυτή τη φορά με τα παιδιά μας.
Ναι, είναι ευχαριστημένοι, θα δώσουν τη ζωή τους για εμάς και τα εγγόνια τους, αλλά ένα πράγμα είναι, όπως λέω, να τα χρησιμοποιήσουμε ως βοηθοί και ένα άλλο είναι να τους αναθέσουμε την πλήρη ευθύνη να φροντίσουμε τα παιδιά μας, να τα πάρετε στο γιατρό εάν αρρωσταίνουν και να τα εκπαιδεύσουν και να το κάνουν όπως τους λέμε.
Τι θα έπρεπε να συμβεί;
Συνολικά, πώς ακριβώς είναι τοποθετημένο το εξάρτημα; οι πιο επηρεασμένοι είναι οι μικρότεροι, τα παιδιά, τα οποία δεν είναι σημαντικά για κανέναν αν και είναι το μέλλον της κοινωνίας μας. Ο εγωισμός είναι τέτοιος που το μόνο που έχει σημασία είναι τώρα, εμάς και εμείς, όπου μόνο οι νέοι, όμορφοι άνθρωποι δεν έχουν θέση ή δεν έχουν οικογενειακές κατηγορίες (ή αν το κάνουν, οι οποίοι επιλύονται με την φροντίδα τρίτων) και με το χρόνο και τη διαθεσιμότητα να μπορούν να αφιερώσουν τη ζωή τους στην πραγματοποίηση και την επαγγελματική ανάπτυξη (σαν να ήταν τόσο εύκολο ή κοινό να ανεβαίνουν), μέχρι να φθάσουν σε μια ηλικία κοντά σε πενήντα και να αρχίσουν να «ενοχλούν» να χρεώνουν περισσότερα από κάθε νέο άτομο.
Αυτό που θα έπρεπε να συμβεί είναι ότι, μέχρι τη στιγμή που η γυναίκα πήγε να εργαστεί, το σύστημα θα ήταν αρκετά ευαίσθητο ώστε να θεωρεί ότι τα παιδιά παραμένουν σημαντικά και ότι ένας συναισθηματικά σταθερός και ευτυχισμένος εργαζόμενος είναι ένας εργαζόμενος που μπορεί να συνεχίσει να περνάει χρόνο. με τα παιδιά σας, ποιος μπορεί να τα φροντίσει και τι μπορούν να κάνουν την αγάπη και την εκπαίδευση των γονέων τους, για το ότι έχουν γεννήσει.
Ότι δεν είχαν σκεφτεί την είσοδο των γυναικών ως δυνατότητα διπλασιασμού της παραγωγής και της κατανάλωσης, αλλά ότι είχαν λάβει υπόψη ότι όταν έκαναν το βήμα στην εργασία, τα σπίτια με παιδιά ήταν ορφανά ως ενήλικες, προσφέροντας θέσεις εργασίας , στους άνδρες και στις γυναίκες, όπου τα προγράμματα ήταν φιλικά με τα παιδιά, στα οποία και οι δύο μπορούσαν να έχουν χρόνο να παίξουν με τα παιδιά τους, όπου τα παιδιά δεν έπρεπε να πάρουν τα κλειδιά του σπιτιού στο σακίδιο για να ανοίξουν όταν φτάνουν από το σχολείο, όπου και οι δύο θα μπορούσαν να φροντίσουν, στην οποία υπάρχει αυτή η ισότητα, αλλά δεν εισάγουν γυναίκες στη δουλειά των ανδρών, αλλά δημιουργώντας ένα νέο στυλ εργασίας σχεδιασμένο για αυτούς, για όλους, που ήταν ο άνθρωπος που έπρεπε να προσαρμοστεί σε αυτή την αλλαγή. Η γυναίκα θα έπρεπε να είχε αγωνιστεί γι 'αυτό και τον άνδρα, τους γονείς, και ειδικά τους.
Αλλά όχι, αυτό δεν συνέβη και αυτό δεν θα συμβεί εφ 'όσον τα μέτρα συμβιβασμού εργασίας συνεχίζουν να δημιουργούνται βάσει των χώρων που λένε ότι "το να είναι στο σπίτι είναι υποβαθμισμένο", "κάνοντας και οι γιαγιάδες μας πάλι να πέφτουν στα δίκτυα νεομαχισμού" ή "οι άνδρες δεν μπορούν να φροντίσουν ένα σπίτι, επειδή δεν ξέρουν", αφιερώνοντας κεφάλαια για τη δημιουργία περισσότερων νηπιαγωγείων, προκειμένου να τους προσφέρουν στους εργαζόμενους (όταν υπήρχαν κεφάλαια, τώρα και όχι ακόμη). Αυτό δεν είναι να συνδυάσουμε την οικογενειακή ζωή με την εργασία, δηλαδή να δεχτείτε ότι πρέπει να ζήσετε να εργαστείτε και ότι το παιδί, κοιτάξτε, "θα ηρεμήσετε, έχουμε ήδη φροντίσει για σας και εν συνεχεία σας κάνουμε πιο έξυπνοι από ότι θα κάνατε." Και αύριο, αν όλα πηγαίνει καλά, θα εισέλθει στον ίδιο τροχό. "
Φωτογραφίες | Εκτελέστε Pedersen Holkestad, ellyn. στο Flickr On Babies και άλλα | Στο νηπιαγωγείο ή στο σπίτι; Θα έπρεπε οι παππούδες να φροντίζουν τα παιδιά μας; "Αν η μητέρα δεν δουλέψει, είναι επειδή ο πατέρας κερδίζει πολλά"
