Αν και ο τίτλος μας θυμίζει την οδό Sesame, δεν μιλάμε για το διάστημα, αλλά για το την οικονομική πολιτική της χώρας και τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί το κράτος. Η οικονομική πολιτική, η λειτουργία του κράτους και το πώς τίποτα δεν είναι ελεύθερο με την αυστηρότερη έννοια της ποινής, προκειμένου να εξηγήσουμε στους απογόνους μας τις βασικές έννοιες για την κατάσταση και την οικονομία.
Η πρώτη παιδαγωγία που πρέπει να κάνουν οι γονείς είναι ότι αυτοί οι ίδιοι γνωρίζουν αυτό απολύτως καμία δημόσια υπηρεσία που παραλαμβάνεται δεν είναι δωρεάν και η δεύτερη διδασκαλία και ο προβληματισμός περνούν μέσα από αρκετή πνευματική ειλικρίνεια για να εξηγήσουν στα παιδιά μας τις διαφορετικές μορφές κοινωνικής και οικονομικής οργάνωσης, είτε τους αρέσουν είτε όχι.
Τίποτα δεν είναι ελεύθερο: δημόσιες δαπάνες και φόροι
Η πρώτη προσέγγιση στις δημόσιες δαπάνες που πρέπει να κάνουμε στα παιδιά μας είναι η αξία του σχολείου, της υγείας, του δημόσιου φωτισμού, της υποδομής αποχέτευσης ή των δημόσιων έργων (δρόμοι, σιδηρόδρομοι ...). Τα παιδιά μας πρέπει να μάθουν ότι το σχολείο δεν είναι ελεύθερο, ούτε τα νοσοκομεία, ότι τα φάρμακα που παίρνουν σε νοσοκομείο πληρώνονται από κάποιον, ακριβώς όπως κάποιος πληρώνει για τα έργα και τη συντήρηση οδικού ή οδικού φωτισμού.
Ότι κάποιος ονομάζεται Κράτος (μπορούμε να δούμε τη διαφοροποίηση σε περιφερειακό, τοπικό επίπεδο ...) και το κράτος παίρνει τα χρήματα από τους φόρους που καταβάλλουν όλοι οι πολίτες.
Εδώ πρέπει να να εισαγάγει την έννοια του φόρου και δεδομένου ότι τα παιδιά μας πρέπει ήδη να γνωρίζουν ότι οι γονείς αμείβονται στην εργασία, πρέπει επίσης να εξηγήσουμε ότι μέρος των χρημάτων που μας πληρώνουν προορίζεται να πληρώσει όλα τα έξοδα που χρησιμοποιούμε γενικά και ότι τα δίνουμε στο κράτος μέσω πληρωμής φόροι, να έχουν σχολεία, νοσοκομεία, δρόμους ...
Πόσοι φόροι πληρώνουν οι γονείς μου;
Εξηγώντας σε ένα παιδί, όλοι οι φόροι που υπάρχουν, πώς υπολογίζονται και πόσο είναι, είναι πρακτικά αδύνατο, δεδομένου ότι οι ίδιοι οι γονείς δεν γνωρίζουν καν στις περισσότερες περιπτώσεις τους φόρους που πληρώνουν.
Ωστόσο, τα παιδιά μας πρέπει να το γνωρίζουν οι φόροι καταβάλλονται προοδευτικά στο ποσό των χρημάτων που κερδίζουμε, ότι περισσότεροι φόροι πληρώνονται όσο περισσότερα χρήματα έχετε και ότι αν έχετε πολλά ακίνητα ή αγαθά, θα πληρώσετε πολλούς περισσότερους φόρους από κάποιον άλλο που δεν έχει τίποτα.
Αν και πολλοί γονείς, αυτή η ιδέα δεν έρχεται στο μυαλό τους, είναι μια πραγματικότητα σε προηγμένες κοινωνίες και πολλοί περισσότεροι φόροι πληρώνονται αποτελεσματικά τόσο περισσότερο το εισόδημα που έχετε και όσο περισσότερες ιδιότητες παίρνετε.
Το κράτος, η οντότητα που είναι υπεύθυνη για τη διαχείριση των φόρων
Ταυτόχρονα, η εισαγωγή των παιδιών μας στη λειτουργία του κράτους και ο τρόπος με τον οποίο οι πολιτικοί αποφασίζουν πού, πώς, πότε και πόσο δαπανούν τους δημόσιους προϋπολογισμούς είναι ζωτικής σημασίας για να κατανοήσουν τα βασικά στοιχεία της οικονομικής πολιτικής.
Δηλαδή, τα παιδιά μας πρέπει να γνωρίζουν ότι υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που επιλέγονται από όλους εμάς που είναι αυτοί που αποφασίζουν πόσα χρήματα δαπανούν για την υγεία, τα σχολεία, τους δρόμους ή άλλα σημεία των δημόσιων δαπανών που μπορούν να δουν κάθε μέρα.
Εάν φτάσαμε στο σημείο αυτό, η εξήγηση του πρώτου άρθρου του ισπανικού συντάγματος είναι πολύ απλή και ταυτόχρονα είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα παιδαγωγική:
Η Ισπανία συγκροτείται σε ένα κοινωνικό και δημοκρατικό κράτος δικαίου, το οποίο υποστηρίζει την ελευθερία, τη δικαιοσύνη, την ισότητα και τον πολιτικό πλουραλισμό ως ανώτερες αξίες του νομικού της συστήματος.
Ζούμε σε ένα κοινωνικό κράτος γιατί οι πολιτικοί που επιλέγουμε είναι υποχρεωμένοι από το νόμο να προστατεύουν και να προάγουν την κοινωνική δικαιοσύνη και την ευημερία όλων των πολιτών της. Εδώ μπορούμε να εξηγήσουμε πώς το άτομο που είναι άνεργο δικαιούται να λάβει οικονομική βοήθεια, πώς καταβάλλονται οι συντάξεις γήρατος στους πρεσβύτερους μας ή πώς αν ένα παιδί χάσει τους γονείς του και την οικογένειά του, το ίδιο το κράτος το φροντίζει μέχρι να είναι έναν ενήλικα
Ζούμε σε ένα κράτος δικαίου, διότι, αν και οι περισσότεροι θέλουν να κάνουν ένα συγκεκριμένο πράγμα, ο ίδιος ο νόμος τον εμποδίζει. Εδώ μπορούμε να δώσουμε, για παράδειγμα, πώς το κράτος δεν μπορεί να περιθωριοποιήσει κανέναν λόγω του χρώματος του δέρματός του, πώς κανείς δεν μπορεί να σκοτωθεί στο όνομα του νόμου ή πώς πρέπει να γίνονται σεβαστά τα ανθρώπινα δικαιώματα, ακόμη και αν η πλειοψηφία αποφάσισε να μην το κάνει με ψηφοφορία.
Και τελικά είναι ένα δημοκρατικό κράτος επειδή όλοι οι πολίτες μπορούν να ψηφίσουν ελεύθερα για τους πολιτικούς τους εκπροσώπους, διότι οποιοσδήποτε μπορεί να είναι εκπρόσωπος όλων των πολιτών και πώς η θέση του πολιτικού υπόκειται στην έγκριση ή τη λογοκρισία όλων των πολιτών ψηφίζοντας.
Και τώρα τι κάνουμε με το αριστερό και το δεξί;
Σε αυτό το σημείο, οποιαδήποτε άλλη πολιτική-οικονομική θεωρία που βάζουμε στο τραπέζι μπορεί να πέσει κάτω από το βάρος της και να αντικρούσει όλες τις προηγούμενες διδασκαλίες αρκετά εύκολα.
Για παράδειγμα, ένα κομμουνιστικό κράτος δεν είναι ένα δημοκρατικό ή νομικό κράτος και αν είμαι κομμουνιστής, έχω πολύ δύσκολο χρόνο να εξηγήσω στο γιο μου τις αξίες της κοινωνικής δημοκρατίας στην οποία ζούμε χωρίς να τρέξουμε μερικές βασικές αρχές.
Ταυτόχρονα, πρέπει να εξηγήσουμε επίσης την έννοια του έθνους και πώς η έννοια του εθνικισμού είναι μια έννοια που διεγείρει και μετακινεί συμφέροντα που υπερβαίνουν την ευημερία των πολιτών της.
Τέλος, από την άποψή μου, είναι επιτακτική η ανάγκη τα παιδιά μας γνωρίζουν ποια είναι η ελευθερία και η ευθύνη, σε απόλυτες τιμές, πώς να στερήσουμε κάθε άτομο από την ελευθερία είναι μια από τις πιο σοβαρές κυρώσεις που υπάρχουν και πώς η ατομική ευθύνη και η αναγνώριση των δικών τους προσόντων για την επίτευξη των στόχων τους πρέπει να δώσουν προτεραιότητα στην πορεία τους προς τα εμπρός.
Αλλά σε αυτή την παράγραφο, δεν είμαι αμερόληπτος και εδώ, όλοι πρέπει να αποφασίσουν πώς να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους. Από την πλευρά μου, νομίζω ότι το ιδανικό είναι να σας δώσουμε όλες τις δυνατές γνώσεις και να αποφασίσετε, αλλά πάντοτε υπό την οπτική της ελευθερίας επιλογής και της υπεύθυνης λήψης αποφάσεων.
