Μείναμε στην κριτική μας για τη Βίβλο προσφορά γυναικεία ονόματα για μωρά από ηρωίδες της Παλαιάς Διαθήκης με την Εξόδου του Μωυσή και τις γυναίκες της ζωής του, τη σύζυγό του Séfora και την αδελφή του Miriam. Σήμερα συνεχίζουμε να κινούμαστε προς τα εμπρός και βρισκόμαστε ήδη στην Υπόσχετη Γη, όπου ρέει το γάλα και το μέλι. Θα συναντήσουμε τις γυναίκες της εποχής του Joshua και των δικαστών, οι οποίοι είναι βέβαιο ότι θα είναι εμπνευσμένοι αν ψάχνετε για ένα όμορφο όνομα για τις κόρες σας: Rahab, Deborah και Jael.
Rahab
Rahab Είναι μία από τις αγαπημένες μου γυναίκες στη Βίβλο. Ο Matthew την κατονομάζει ως έναν από τους προγόνους του Ιησού, γεγονός που κάνει την ιστορία της κάτι ιδιαίτερα συναρπαστικό, ειδικά όταν την γνωρίζουμε καλύτερα.
Rahab Είναι πόρνη. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι 'αυτό, το βιβλίο του Joshua εξηγεί σαφώς. Είναι μια γυναίκα που ζει στην Ιεριχώ και θα έχει μεγάλη σημασία στην πόλη.
Ο Joshua στέλνει δύο κατασκόπους για να εισέλθουν στην πόλη και να μάθουν πώς μπορεί να το πάρει. Θα εισέλθουν στο σπίτι αυτής της πόρνης που ζούσε σε ένα ταπεινό σπίτι χτισμένο μέσα στα τείχη της πόλης. Αλλά σύντομα πληροφορήθηκε ότι αυτοί οι Εβραίοι κατάσκοποι είχαν εισέλθει και η αστυνομία της εποχής πήγε στο σπίτι του Rahab και τον ρώτησαν πού ήταν εκείνοι οι άνθρωποι που είχαν κοιμηθεί εκεί. Τους είπε ότι είχαν μείνει πριν κλείσουν οι πόρτες της Ιεριχώ όπως κάθε βράδυ και τους είπε πού είχαν φύγει.
Rahab ψέματα Ενδεχομένως δεν ένιωθε υπερβολική πίστη στους συμπολίτες του, ίσως δεν την αντιμετώπισαν καλά από το επάγγελμά της, στο οποίο μπορούμε να υποθέσουμε ότι οδήγησε στη δυστυχία της οικογένειάς της. Επιπλέον, γνωρίζοντας ποια είναι η πορεία του πολέμου των Εβραίων, θα έπρεπε να υποθέσει ότι αργά ή γρήγορα η Ιεριχώ θα πέσει και να συνεργαστεί με τους κατασκόπους θα μπορούσε να σημαίνει τη σωτηρία του εαυτού της, των γονέων της και των αδελφών της, τους οποίους συνήθως φαντάζομαι παιδιά. Έτσι όταν έφτασε η αστυνομία έκρυψε τους δύο κατασκόπους στην οροφή του σπιτιού και σώθηκαν.
Όταν διέσχισαν, βοηθούμενοι από εκείνη που τους διευκόλυνε να κατεβούν τους τοίχους από το παράθυρό της, έκαναν σύμφωνο. Όταν οι Εβραίοι πήραν την πόλη, θα μπορούσε να σηματοδοτήσει την πόρτα της και κανείς στο εσωτερικό της να μην υποστεί καμία ζημιά. Οι Εβραίοι έκαναν το κομμάτι της συμφωνίας και, όταν επιτέθηκαν στην πόλη και σκότωσαν τους κατοίκους της, ο Ραχάμπ σώθηκε και ολόκληρη η οικογένειά του.
Θα μπορούσαμε να το πούμε Rahab προκάλεσε τους γείτονές του, αλλά έσωσε την οικογένειά του όταν κανείς, ενδεχομένως, δεν τους φροντίζει και ήταν καταδικασμένος στην πορνεία.
Rahab τότε θα εμφανιστεί ξανά ως γυναίκα ως σύζυγος του Σολμόν, ένας από εκείνους τους κατασκόπους που είχε κρυφτεί στο σπίτι της και έζησε ήδη στον εβραϊκό λαό. Ο σύζυγός της Σαλμωνα ήταν ανιψιός της συζύγου του Ααρών, αδελφού του Μωυσή, οπότε η πρώην πόρνη έγινε αποδεκτή από τις πιο σημαντικές οικογένειες. Όχι μόνο αυτό, αλλά ο γιος της Boaz, για τον οποίο θα μιλήσουμε αργότερα, είναι ο προπάππος του βασιλιά Δαβίδ και, ως εκ τούτου, την κάνει τον πρόγονο του Ιησού στη γενεαλογία που δίνει ο Ματθαίος.
Το όνομα του Rahab Προέρχεται από το "ΡΑΧΑΒ", ρίζα στα εβραϊκά, που σημαίνει "ανοιχτό, ευρύ, ευρύ". Δεν χρησιμοποιείται στα εβραϊκά ως όνομα και υπάρχουν αρκετές θεωρίες σχετικά με το λόγο για τον οποίο την ονόμασαν.
Ντέμπορα και Τζέιλ
Deborah(στην εβραϊκή DVORA) σημαίνει "μέλισσα". Είναι η μόνη γυναίκα που εμφανίζεται ανάμεσα στους κριτές του βιβλίου με το ίδιο όνομα, που διηγείται τις ομοιότητες του λαού του Ισραήλ από το θάνατο του Ιησού του Ιησού μέχρι την έλευση της μοναρχίας.
Deborah Ήταν προφήτης και μιλούσε κάτω από φοίνικα στο όρος Εφραίμ. Όταν ο λαός του Ισραήλ υπέφερε από την καταπίεση των Χαναναίων Deborah Συνόδευσε τον Μπαράκ ως επικεφαλής του στρατού των Εβραίων για να πολεμήσει τον Σισέρα, τον στρατηγό της Χαναάν, και να ελευθερωθεί.
Στο τέταρτο βιβλίο των Κριτών μπορούμε να διαβάσουμε την ιστορία του Deborah Στην πεζογραφία και στο πέμπτο βιβλίο τραγούδησε ένα τραγούδι στο οποίο περιέγραψε αυτό που συνέβη, αυτό είναι ένα από τα ποιήματα που θεωρούνται τα παλαιότερα της Βίβλου.
Jael (Εβραϊκά είναι YAEL) είναι το κατσίκι του βουνού αν σκεφτούμε τα γράμματα στα εβραϊκά που συνθέτουν το όνομα και στη συνέχεια συνθέτουν ελαχ = ανεβαίνουν. Μια άλλη δυνατότητα ερμηνείας θα ήταν η "YA" είναι για τον JAweh (το όνομα του Θεού) και "EL" είναι για τον Elohim, δηλαδή YAEL = Jaweh είναι το όνομα του Θεού.
Jael Εμφανίζεται επίσης στο βιβλίο των δικαστών, στα κεφάλαια αφιερωμένα στην Deborah. Συμβαίνει ότι ο στρατηγός Σισέρα νικήθηκε, αλλά δραπέτευσε, καταφεύγοντας στο κατάστημα του συζύγου του Jael. Εκείνη, αν και οι λόγοι της δεν εξηγούνται σε μας, την κάνει να πιστεύει ότι θα τον σώσει, αλλά όταν κοιμάται, τελειώνει τη ζωή της.
Του έδωσε το γάλα όταν του ζήτησε να πιει, αλλά όταν κοιμόταν ήσυχα κάτω από μια κουβέρτα, κόλλησε ένα στοίχημα στο κεφάλι του. Λογικά, η Βίβλος επαινεί τη συμπεριφορά του επειδή βοηθά να τερματιστεί ένας από τους εχθρούς του Ισραήλ.
Την Άνα και την Πενίνα
Δεν θέλω να αναφέρω εδώ δύο χαρακτήρες που εμφανίζονται στο κεφάλαιο του βιβλίου του Σαμουήλ που προορίζονται να μας πουν για τη γέννησή του. Η Elcanα είχε δύο συζύγους, μία κλήθηκε Πενίνα και ένα άλλο Ana, από την εβραϊκή HANNAH, που σημαίνει "γοητεία και χάρη".
Ο πρώτος, του οποίου το όνομα σημαίνει "μαργαριτάρι" είχε αρκετά παιδιά αλλά Ana Ήταν αποστειρωμένο. Η προσευχή της Άννας θα ακουστεί από τον Θεό και θα συλλάβει τον μεγάλο προφήτη Σαμουήλ, ο οποίος, αργότερα, εκπαιδεύτηκε από τον ιερέα Ηλία, θα καταλήξει να είναι ο οδηγός του λαού του και θα χρίσει τους πρώτους βασιλιάδες του Ισραήλ.
Μένουμε εδώ Στην επόμενη δόση θα επιστρέψουμε λίγο και θα τελειώσουμε το βιβλίο των δικαστών και θα συναντήσουμε το βιβλίο της Ρουθ, όπου εμφανίζονται νέες γυναίκες.
Θα συνεχίσουμε να αναθεωρούμε την Παλαιά Διαθήκη που θα προτείνει βιβλικά γυναικεία ονόματα και λέγοντας τις ιστορίες αυτών των ηρωίδων που έχουν επηρεάσει τόσο πολύ τον πολιτισμό μας. Σίγουρα μερικά από τα ονόματα που σας αρέσουν για τις κόρες σας.
Στα μωρά και άλλα | Γυναικεία ονόματα για μωρά: Οι χαρακτήρες της Πρώτης Διαθήκης (I), (II) και (III), (IV), (V)
