Συνεχίζουμε με την ανασκόπηση της Παλαιάς Διαθήκης συλλέγοντας τα ονόματα των γυναικείων ηρωινών μας για να σας προσφέρουμε ιδέες για ονόματα για τα αγέννητα παιδιά σας.
Αφήνουμε την ιστορία στους απογόνους του Ιακώβ με τους τέσσερις συντρόφους του. Θα είχε 12 αγόρια και ένα κορίτσι, Ντίνα, για το οποίο θα φροντίσουμε τώρα.
Ντίνα
Ντίνα Ήταν κόρη της Λίας. Όταν γεννιέται, είναι εκείνη την εποχή πολύ περισσότερο εκτίμησε τον άνθρωπο, δεν φαίνεται ότι η μητέρα είχε ιδιαίτερη υπερηφάνεια, ή, τουλάχιστον, δεν μας δόθηκαν τόσα πολλά στοιχεία για το όνομά του. Τέλος πάντων, η Ντίνα προέρχεται από την εβραϊκή λέξη DYIN που σημαίνει "Δικαιοσύνη" ή ίσως πρέπει να ερμηνεύεται ως "ο δικαστής" ή "ο δίκαιος". Η αλήθεια είναι ότι η φτωχή Ντίνα δεν είχε πολλή τύχη.
Η ιστορία, εκτός από την εξήγησή μας για την αντίσταση στην ανάμιξη με άλλους λαούς, προειδοποιεί για τον κίνδυνο που δημιουργούν οι κορίτσια των καστών που αναμιγνύονται με τα κορίτσια των λιγότερο απαιτητικών τελωνείων.
Ντίνα Άρχισε να αλληλεπιδρά με τα κορίτσια της Σίσεμ, την πόλη στην οποία ο Ιακώβ είχε εγκαταστήσει το στρατόπεδό του. Και ο γιος του πρίγκιπα, που ονομάζεται Σίσεμ, όπως η πόλη, την παρατήρησε, κοιμήθηκε μαζί της και την ακούμπησε. Φαίνεται ότι θα μπορούσε να ήταν παραβίαση. Τότε ο νεαρός ερωτεύτηκε μαζί της και της ζήτησε να παντρευτεί, προφανώς να έχει πρόσβαση στην οικογένεια του κοριτσιού με αντάλλαγμα για τον άνθρωπο και τους πολίτες του να υιοθετούν τα Εβραϊκά έθιμα και να περιτμηθούν.
Φαινόταν ότι τα πάντα είχαν καθοριστεί (δεν γνωρίζουμε τι θα νιώθει η Ντίνα από όλα αυτά, ούτε και μια λέξη είναι από την άποψη της), αλλά οι μεγάλοι αδελφοί δεν συγχώρησαν το αδίκημα και, τη νύχτα, επιτέθηκαν στην πόλη που σκότωσε τους άνδρες, σπίτια, λαμβάνοντας τα βοοειδή και υποδουλώνοντας γυναίκες και παιδιά. Δεν θα γνωρίζουμε πολύ περισσότερα για την φτωχή Ντίνα, αλλά ήταν ακόμα ζωντανός όταν όλη η οικογένεια μετανάστευσε, χρόνια αργότερα, στην Αίγυπτο. Το όνομα του Ντίνα Νομίζω ότι είναι όμορφο, αλλά η ιστορία δεν είναι πάρα πολύ.
Τάμαρ
Μετά την τρομερή υπόθεση της Ντίνα, η οικογένεια του Jacob συνέχισε να υποφέρει από άθλια είδωλα. Η Raquel ήταν η μητέρα του José αλλά αργότερα πέθανε όταν γεννήθηκε ο Benjamin. Ο Ιωσήφ, αγαπημένος του πατέρα του, θα υποφέρει από το θυμό και το φθόνο των αδελφών του που τον έστειλαν ως σκλάβο που έκανε τον Ιακώβ να πιστεύει ότι ο νεαρός είχε πεθάνει.
Αλλά πριν συνεχίσουμε με τον José και τις περιπέτειές του, θα σταματήσουμε Τάμαρ, η οποία ήταν νύφη Ιούδα, ένας από τους γιους του Ιακώβ. Ο Ιούδας ίσως αντιπάτησε τις πράξεις των αδελφών του και ίσως γι 'αυτό αποφάσισε να απομακρυνθεί για να ζήσει σε άλλη περιοχή. Ο Ιούδας παντρεύτηκε μια γυναίκα Χαναναίτη με την ονομασία Σουα, που του έδωσε τρεις γιους: Ερ, Οναν και Σέλα.
Ο γέροντας παντρεύτηκε έναν άλλο Χαναναίτη, Τάμαρ, το όνομα του οποίου αναγνωρίζεται με την ένδειξη "Date Palm" και συμβολίζει τη γλυκύτητα της ημερομηνίας.
Ο σύζυγός της Er φαίνεται να είναι ότι δεν ήταν καλός άνθρωπος και ο Θεός τερμάτισε τη ζωή του. Καθώς η χήρα είχε εξαντληθεί από τα παιδιά, ο Ιούδας την παντρεύτηκε με το δεύτερο απόγονο της, αλλά όταν απέκτησε τα παιδιά της θα θεωρούνταν παιδιά του γέροντα, ξεκινώντας ένα έθιμο που αργότερα θα είναι γνωστό ως λεβιέρα και ότι ο Μωυσής θα συγκεντρωθεί.
Ο άνδρας κοιμάται με Τάμαρ αλλά δεν θέλησε να συλλάβει, έτσι ώστε να μην γεννήσει παιδιά που θεωρούνταν ο αδελφός και έχυσαν τον σπόρο από το σώμα της συζύγου του. Ως εκ τούτου, η λέξη "ονισμός", η οποία, αν και αρχικά έπρεπε να αναφέρεται στο "coitus interruptus", η Βασιλική Ακαδημία της Ισπανικής Γλώσσας την αναγνωρίζει με αυνανισμό γενικά. Αυτό που ο Ονάν δεν φαινόταν σωστός στον Θεό και λέει ότι η Βίβλος πήρε και τη ζωή του. Ο φτωχός Ταμάρ ήταν χήρα για δεύτερη φορά χωρίς παιδιά.
Η Σέλα ήταν πολύ μικρή για να παντρευτεί τη χήρα των αδελφών της, οπότε ο Ιούδας είπε στην γυναίκα ότι θα επέστρεφε καλύτερα στο σπίτι του πατέρα του και ότι, όταν η Σέλα μεγάλωσε, θα την παντρευτεί. Αλλά τα χρόνια πέρασαν και ο Ιούδας φαίνεται να έχει ξεχάσει τη νυμφίδα του και την υπόσχεσή του.
Ενώ ο Ιούδας έγινε χήρος και σιγά-σιγά βγήκε από τον πόνο, αφιερώνοντας τον εαυτό του στην βοσκή συνοδευόμενη από τον φίλο του Χήρα. Αλλά μια μέρα, περπατώντας κατά μήκος των δρόμων, συνάντησε μια ιερή πόρνη, όπως εκείνοι που υπηρετούσαν στους ναούς του Ίσταρ, που καθόταν στο πλάι του καλυμμένου μονοπατιού, έτσι ώστε να μην μπορεί να δει το πρόσωπό του.
Ο Ιούδας ήθελε να κοιμηθεί μαζί της και η γυναίκα ζήτησε ένα παιδί ως πληρωμή. Υποσχέθηκε ότι θα έφθασε την ίδια μέρα την επόμενη μέρα, αλλά αυτή, ως υπόσχεση, ζήτησε το δαχτυλίδι του με τη σφραγίδα του, το καλώδιο με το οποίο φορούσε και το προσωπικό του.
Αλλά όταν έστειλε το παιδί την επόμενη μέρα η πόρνη δεν ήταν εκεί και κανείς δεν του έδωσε λόγο, δηλώνοντας ότι δεν υπήρχε γυναίκα που να στέκεται εκεί. Ο Ιούδας ξαφνιάστηκε.
Ωστόσο, η ιερή πόρνη δεν ήταν τέτοια, ήταν Τάμαρ, με τη μεταμφίεση, ότι ήθελε να διδάξει στον Ιούδα ένα μάθημα ή, ίσως, να ανακτήσει, έχοντας ένα παιδί, το δικαίωμα στην κληρονομιά που απομακρύνθηκε από αυτόν. Στην πραγματικότητα, αν δεν μπορούσε να παντρευτεί κανέναν και ο Ιούδας δεν έβλεπε τον υποσχεθέντα γάμο, η κατάστασή της ήταν πραγματικά κατεστραμμένη: ούτε η μητέρα ούτε η σύζυγος, δεν ήταν τίποτε εκείνη τη στιγμή.
Πρέπει να το ομολογήσουμε Τάμαρ Δεν παραιτήθηκε από τον εαυτό του ως ένα απλό αντικείμενο, ούτε από το πεπρωμένο του που αποφασίστηκε από τους άνδρες, εγωιστικό και ξεχασμένο, και ήταν σε θέση να παρακάμψει τους κοινωνικούς κανόνες για να πάρει αυτό που θεωρούσε ότι οφειλόταν.
Η αλήθεια είναι ότι Τάμαρ Είχε μείνει έγκυος και όταν η εγκυμοσύνη της ήταν προφανής, κατηγορήθηκε ενώπιον του Ιούδα, διότι είχε καταδικαστεί ως χήρα. Αλλά, πριν τιμωρηθεί, και η τιμωρία ήταν θάνατος, ομολόγησε ότι είχε πραγματικά μοιραστεί και έδειξε τα τρία ενδύματα ως ανήκοντα στον άνδρα με τον οποίο ήταν.
Ο Ιούδας εγκατέλειψε την τιμωρία της, διότι χωρίς αμφιβολία, αν είχε αμαρτήσει, είχε προηγουμένως χάσει την υπόσχεσή του. Στο τέλος, ο Ιούδας αποδεικνύεται καλός άνθρωπος, αν και αργός με αντανακλαστικά.
Τάμαρ Γέννησε τους δίδυμους γιους του, ένας από αυτούς, Fares, θεωρείται πρόγονος του βασιλιά Δαβίδ και του Ιησού. Το δικό μας Τάμαρ Ήταν αναμφισβήτητα μια γυναίκα πόρων και το όνομά της ήταν όμορφο.
Στα μωρά και άλλα | Τα ονόματα των θηλυκών μωρών: χαρακτήρες της Παλαιάς Διαθήκης (I), (II) και (III), ονόματα μωρών: μυθολογικές ηρωίδες (II), III, θηλυκά ονόματα μωρών: αιγυπτιακές θεές και βασίλισσες, παιδιά αγοριών: Αιγύπτιοι θεοί και φαρανοί, Γυναικεία ονόματα μωρών: αιγυπτιακή προέλευση, ονόματα μωρών: χαρακτήρες Βίβλων
