Σήμερα συνεντεύξουμε τον Andrea Luraschi, ψυχολόγος που ειδικεύεται στην εγκυμοσύνη και τη μητρότητα. Σε όλη αυτή τη θέση και την επόμενη θα μπει μαζί της στις συναισθηματικές αλλαγές και τις ανάγκες μιας μητέρας που περιμένει ένα παιδί, στον απαραίτητο ρόλο των συνεργατών τους και την υποστήριξη που τους προσφέρει η κοινωνία.
Αντρέα, έχετε καθοδηγήσει πάντα την επαγγελματική σας δραστηριότητα ως ψυχολόγος έναντι των μητέρων και της συνειδητής εγκυμοσύνης;
Πάντα ένιωσα πολύ συνηθισμένος σε αυτόν τον τομέα που μελετά τις γυναίκες στην ψυχολογία. Ήδη φοιτητής, οι λίγες πληροφορίες και βιβλιογραφία για το θηλυκό σύμπαν με έκαναν θόρυβο ή ότι υπήρξε ελάχιστη έρευνα για τις νοητικές διαδικασίες που μας κάνουν γυναίκες.
Ποια ήταν η καριέρα σου;
Τότε μπορώ να οικοδομήσω τον οριστικό προσανατολισμό μου, καθ 'όλη τη διάρκεια αυτών των ετών, πέρα από τις αναγνώσεις αυστηρότητας και τις πληροφορίες για την γυναικεία ψυχολογία. Η ψυχανάλυση ήταν αρχικά το υποχρεωτικό και αναγκαστικό βήμα μου, για να λάβω άλλες συνεισφορές από το χέρι των μεταπτυχιακών που ζήτησα. Έχω μελετήσει τη θετική ψυχολογία, την ύπνωση και τον νευρογλωσσολογικό προγραμματισμό, όπου έλαβα τον βαθμό του εκπαιδευτή σε αυτόν τον τομέα. Νομίζω όμως ότι, όπως συμβαίνει σε πολλούς, από τη δική μου μητρότητα, και πώς επηρέασε σε μένα, αφού προτού επιλέξω να είμαι μητέρα, νομίζω ότι ετοιμάζω, να συνοδεύω τις "γυναίκες σε κατάσταση αναμονής" , όπως θέλω να πω σε έγκυες μητέρες.
Τι εννοείτε με τις "γυναίκες που βρίσκονται σε κατάσταση αναμονής";
Αυτό το χαρακτηριστικό της αναμονής με το σώμα, με την ψυχή και με το ον, μας κάνει, ανάμεσα στις γυναίκες, τις μητέρες, τις πιο υπομονετικές από όλους τους επαναστάτες. Μου αρέσει να συγχωνεύσω αυτά τα χαρακτηριστικά της επανάστασης και της υπομονής, ίσως ως μια βαθιά σύνθεση του τι συμβαίνει με τις μητέρες σε όλη τη διαδικασία που μας κάνει να δώσουμε ζωή.
Λαμβάνουμε αρκετή υποστήριξη και αναγνώριση από τις μητέρες στο χώρο εργασίας;
Στην προέλευση της δουλειάς μου με τις γυναίκες ανακάλυψα και κάλυψα αυτή την έλλειψη ακρόασης οργανώσεων ή την άρνηση που υποκρύπτει τη μητέρα που εργάζεται από τον κόσμο της εργασίας.
Είναι πολύ οδυνηρό, τουλάχιστον στη χώρα μου, ότι η νομοθεσία προβλέπει ελάχιστο χρόνο για τις μητέρες της μεταγεννητικής περιόδου και η επιστροφή στην εργασία γίνεται πολύ οδυνηρή.
Σε ποιο βαθμό η μητρότητα αλλάζει τον τρόπο που βλέπουμε τον εαυτό μας και βλέπουμε τη ζωή μας;
Λοιπόν, έχουν περάσει δέκα χρόνια που έχω συνεργαστεί με τις γυναίκες από την εγκυμοσύνη ή την αναζήτηση για αυτόν, τότε και με την επεξεργασία της εμπειρίας γέννησης. Είναι πολύ σημαντικό όχι μόνο να ανοίξουμε την εγκυμοσύνη μαζί με άλλες γυναίκες, αλλά και να επεξεργαστούμε τη γυναικεία υποκειμενικότητα που τίθεται σε εφαρμογή στη μητρότητα των γυναικών. Αυτή η γυναίκα είναι διαφορετική, σήμερα από πριν, και αυτή θα είναι διαφορετική στο πρωί της, καθώς και η ιστορία της, ο σύντροφός της και το συγκεκριμένο παιδί. Η θεραπευτική αποτελεσματικότητα είναι σημαντική για να συνοδεύει τη γυναίκα και την "αγάπη" προς αυτή που οι γυναίκες πρέπει να δώσουν στον εαυτό μας, όχι μόνο έγκυες, αλλά και σε όλη τη ζωή μας.
Αλλά θα πρέπει να δούμε την εγκυμοσύνη ως κρίση;
Η εγκυμοσύνη είναι μια περίοδος ζωτικής κρίσης, που θεωρείται ως μετασχηματισμός, μια ευκαιρία για ευτυχία, αλλά μερικές φορές δεν είναι τόσο εύκολη για όλους.
Υπάρχουν κοινωνικοί μύθοι, περιορίζοντας τις πεποιθήσεις και τις εντολές που εμποδίζουν τις γυναίκες να αναλάβουν την ευθύνη να ζήσουν πλήρως την εγκυμοσύνη τους. Και δεδομένου ότι πρόκειται για κρίση, η μητρότητα μπορεί να συνοδεύεται από συμπτώματα που μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο από έναν εξειδικευμένο επαγγελματία ψυχικής υγείας.
Οι γυναίκες λαμβάνουν επαρκή συναισθηματική υποστήριξη και πληροφορίες για το τι σημαίνει μητρότητα στον προσωπικό τους μετασχηματισμό;
Όχι. Αληθώς όπως σας έλεγα, οι γυναίκες δεν λαμβάνουν πληροφορίες κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, ή πολύ σπάνια, για το συναισθηματικό τρόπο να γίνουν μητέρες. Υπάρχει μεγάλη έλλειψη στις προσεγγίσεις μητρότητας. Στη χώρα μου είναι μόνο φυσικά. Δεν υπάρχει μυαλό, δεν φαίνεται πνεύμα. Για τα κοινωνικά έργα ή την κλασσική μαιευτική, το συναισθηματικό δεν υπάρχει. Εάν, ελπίζουμε, παρακολουθούνται από ολιστικούς επαγγελματίες ή σε μια διεπιστημονική ομάδα, εάν τα συναισθήματά τους μπορούν να ληφθούν υπόψη και να εκτιμηθούν. Αλλά, αν όχι, η εστίαση είναι αποκλειστικά στη φυσική. Αλλά οι έγκυες μητέρες είναι κάτι περισσότερο από ένα σώμα που στεγάζει και δίνει ζωή σε άλλο, είμαστε ένα μυαλό, καρδιά, πνεύμα που ανοίγουμε στον άλλο και του δίνουμε ζωή. Αυτό από μόνο του είναι πολύ ισχυρό για να επεξεργαστεί. Νομίζει ότι, το πολύ, υπάρχει μια προπαρασκευαστική πορεία, και μέσα σε αυτό, μια ενιαία συνάντηση που στοχεύει στην επίλυση των συναισθηματικών ζητημάτων που προκαλούνται από τη μητρότητα. Πολύ κακή είναι αυτή η προσέγγιση. Για τους επαγγελματίες που εργάζονται για εξανθρωπισμένη δοκιμασία, στην κλινική ή στο σπίτι, λαμβάνουν μέσα στις πολιτικές υγείας και επίσης διαδίδουν την αποστολή μας.
Ευχαριστούμε ο ψυχολόγος Andrea Luraschi ο χρόνος που μας έχει αφιερώσει και συνεχίζουμε να μιλάμε μαζί της για να συνεχίσουμε τη συνέντευξη. ενώ μπορείτε να την γνωρίσετε καλύτερα στη σελίδα της Mamitrabaja.
Αύριο θα δημοσιεύσουμε το δεύτερο μέρος αυτού συνέντευξη με τον ψυχολόγο Andrea Luraschi, η οποία σίγουρα μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα καλύτερα ως μητέρες και επιτρέπει στους εταίρους και την οικογένειά μας να μας προσφέρουν την υποστήριξη που χρειαζόμαστε.
Στα μωρά και άλλα | «Η μητέρα είναι η καλύτερη εμπειρία της ζωής μου». Συνέντευξη με την τραγουδίστρια Nena Daconte, "Πρέπει να αλλάξουμε εντελώς το σύστημα παραγωγής μας." Συνέντευξη με τον Carlos González, "Τα μωρά που δεν λαμβάνουν ανθρώπινο γάλα είναι πιο πιθανό να αρρωσταίνουν", συνέντευξη της IBCLC Ana Charfén
