Το ανθρώπινα κουτάβια Δεν είναι έτοιμοι να ζουν κλειδωμένοι, είναι ενάντια στη φύση τους να παραμένουν, μόνοι, σιωπηλοί και δεμένοι με το ροκάρ για πολύ καιρό. Όχι, δεν γεννιούνται για να είναι σε πατώματα ή σε περιπατητές τις περισσότερες φορές. Χρειάζονται την υπαίθρια φύση, να συνοδεύουν τη μητέρα τους νύχτα και νύχτα σε όλα τα καθήκοντά τους, να πηγαίνουν να βλέπουν τον κόσμο από το ύψος μας και να παίζουν στο έδαφος με την εταιρεία μας.
Φυσικά, δεν προγραμματίζονται να μεγαλώνουν από μια μητέρα που είναι μόνη σχεδόν όλη την ώρα, πολύ λιγότερο από έναν φροντιστή που δεν είναι από την οικογένειά της και που έχει 3 ή 4 ή περισσότερα μωρά στη φροντίδα της. Πρόκειται για μια βιολογική και ηθολογική πραγματικότητα στην οποία θα γίνουν ικανοποιημένοι όλοι οι ειδικοί, αλλά συγκρούονται με τις διαφορετικές πολιτισμικές λύσεις που έχουν δώσει οι άνθρωποι στην γονική μέριμνα.
Οι μητέρες και οι σημερινοί πατέρες βρίσκονται πολλές φορές συγκλονισμένοι από χιλιάδες προβλήματα γονικής μέριμνας, πράγματα που θα εκπλήσσουν τους ανθρώπους από άλλους πολιτισμούς ή από άλλες εποχές, αλλά ανησυχούμε πολύ: το μωρό ζητάει όπλα, το μωρό ξυπνά , το μωρό ζητά ένα χοιρινό κάθε μισή ώρα, το μωρό δεν θέλει να μείνει στο νηπιαγωγείο, είναι παραδείγματα αυτού.
Και είναι ότι προσπαθούμε να ζητήσουμε από τα μωρά πράγματα που δεν είναι στη φύση τους όπως κουτάβια θηλαστικών και πρωτευόντων. Και αυτό, λόγω των πολλών προόδων της σύγχρονης κοινωνίας, δεν μπορεί να αλλάξει. Είμαστε ό, τι είμαστε.
Τι τα ανθρώπινα κουτάβια μας δεν θέλουν
Τα ανθρώπινα κουτάβια μας Δεν θέλουν να κοιμηθούν στα κρεβάτια τους εκτός από εμάς. Φυσικά, είναι ότι η φύση τους υποδεικνύει ότι πρέπει να κοιμούνται, όπως και τα υπόλοιπα πρωτεύοντα, να αγκαλιάζουν τη μητέρα τους και να πίνουν γλύκισμα. Ο ύπνος σε άλλο δωμάτιο είναι εφεύρεση της σημερινής δυτικής κοινωνίας. Τίποτα κακό δεν έχει συμβεί ποτέ στα παιδιά για ύπνο με τους γονείς τους, άγνωστους ή λιγότερο ανεξάρτητους. Στην πραγματικότητα, τα ανθρώπινα παιδιά έχουν κοιμηθεί πάντα με τους γονείς τους. Είναι μέρος της Ιστορίας της Ανθρωπότητας και ένα από τα χαρακτηριστικά μας ως είδος.
Τα μωρά μας δεν θέλουν να μείνουν ήσυχα στο καροτσάκι και να κάνουν θόρυβο, ώστε να τα πάρουμε στην αγκαλιά τους. Φυσικά, το ανθρώπινο μωρό δεν μπορεί να κινείται μόνο του και ενστικτωδώς ξέρει ότι αν μένει μόνος του θα μπορούσε να καταβροχθίσει, οπότε θα προσπαθήσει να το πάρει με καραντάντο, είτε με απελπισμένες κραυγές.
Και επειδή δεν μπορούν να περπατήσουν, δεν μπορούν να κρατήσουν ούτε καν την ανύπαρκτη γούνα μας όπως γυμνοί πίθηκοι, γιατί θα χρειαστούν να τους φέρουμε στην αγκαλιά τους και όλα τα ένστικτά τους το ισχυρίζονται. Είναι έτσι, δεν είναι κακό, δεν είναι χειραγώγηση, δεν είναι μια παρόρμηση να ενοχλείται, δεν είναι κακή εκπαίδευση. Είναι η φύση του, η πραγματικότητά του. Οι άνθρωποι είναι έτσι. Τα ανθρώπινα μωρά είναι από ένα είδος που μεταφέρει τα παιδιά τους στην αγκαλιά τους από την αυγή του χρόνου. Όλες οι πρόοδοι της σύγχρονης κοινωνίας δεν θα αλλάξουν τι τα μωρά χρειάζονται για να αισθάνονται ασφαλείς και χαρούμενοι ενστικτωδώς.
Τα μωρά μας βαριούνται κυριαρχικά στο σπίτι και απαιτούν συνεχή προσοχή για να αποστασιοποιηθούν. Για να κάνουμε τα πράγματα μας καταλήγουμε να τα βάζουμε στο μικρό πάρκο μέχρι να μην παραπονούνται ή να τα βάζουμε μπροστά στην τηλεόραση. Δεν μπορούμε να χειριστούμε την κατάσταση και, ακόμα κι αν συμπεριφερόμαστε στο σπίτι και το παιδί μας συνοδεύει σε όλα τα καθήκοντα, καταλήγει να είναι βαρετό και λίγο κουραστικό. Και δεν είμαστε φτιαγμένοι μόνο για τη φυλή.
Το φυσικό ανθρώπινο είδος
Το είδος μας δεν σχηματίστηκε μέσα πυρήνες πυρηνικών οικογενειών σε σφραγισμένα διαμερίσματα. Το είδος μας είναι ένα είδος φυλών, όπου άνδρες και γυναίκες όλων των ηλικιών, σε ομάδες περίπου 30 συγγενών, συγκεντρώθηκαν κοντά σε έναν οικισμό που θα διαφέρει από καιρού εις καιρό, ακολουθώντας τα φρούτα ή το κυνήγι.
Σε αυτές τις ομάδες οι γυναίκες θα είχαν παιδιά σε απόσταση, βοηθούμενη από παρατεταμένο θηλασμό στη ζήτηση και περιοδικές δυσκολίες, καθώς και, δυστυχώς, από τη μεγάλη παιδική θνησιμότητα.
Εάν πρέπει να μεταφέρετε το μωρό στα χέρια σας συνεχώς, δεν έχει νόημα να έχετε πολλά παιδιά στη σειρά, ακόμα και αν μπορείτε να υπολογίζετε στη βοήθεια για μεταφορά και φροντίδα. Τα παιδιά των ανθρώπων θα είναι αυτόνομα στις κινήσεις τους σε τέσσερα χρόνια και είναι ακριβώς από αυτές τις ηλικίες και όχι πριν, όταν είναι σε θέση να αναλάβουν την άφιξη ενός αδελφού να κατανοήσουν καλύτερα τι σημαίνει αυτό και να είναι σε θέση να καθυστερήσει τα αιτήματά τους. Είναι επίσης από αυτές τις ηλικίες όταν ο απογαλακτισμός θα λάβει χώρα σταδιακά ακόμη και για να είναι οριστική μέχρι την ηλικία των επτά, δηλαδή όταν εμφανίζονται τα σημάδια της προχωρημένης οδοντοφυΐας και όταν το ανοσοποιητικό σύστημα ωριμάσει πλήρως.
Τα παιδιά μας ζηλεύουν, πολλοί από αυτούς υποφέρουν πολύ όταν φτάσει ένας μικρός αδελφός. Και αυτή η ταλαιπωρία δεν φαίνεται να είναι τόσο έντονη αν ο μικρός αδελφός ήταν κάτι για το οποίο η συναισθηματική εξέλιξη τους προετοίμαζε. Ενδεχομένως το γεγονός ότι το ανθρώπινο παιδί χρειάζεται την προσοχή ενός σχεδόν συνεχούς ενήλικα μέχρι περίπου τα τέσσερα χρόνια έχει σχέση με αυτά τα έντονα συναισθήματα. Μια προγονική ανθρώπινη μητέρα δεν θα είχε άλλο μωρό μέχρι ο γέροντας να μην φθάσει σε μια ηλικία που θα μπορούσε να κάνει χωρίς αυτό για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα την ημέρα και γι 'αυτό είναι τόσο δύσκολο για τα παιδιά μας να προσαρμοστούν στην άφιξη ενός μικρού αδελφού όταν είναι πολύ μικρά. Είναι κατανοητό αν κατανοήσουμε τη φύση του και, κατανοώντας αυτό, σίγουρα μπορούμε να σας βοηθήσουμε να αντιμετωπίσετε καλύτερα αυτές τις αλλαγές εάν το δεύτερο μωρό φθάνει γρήγορα.
Στις αρχικές ομάδες ανθρώπων η θνησιμότητα θα ήταν υψηλή και το προσδόκιμο ζωής πολύ σύντομο. Αλλά υπήρχαν πατέρες και μητέρες, έφηβοι, παιδιά διαφόρων ηλικιών και μερικοί ηλικιωμένοι. Όλοι βοήθησαν και φρόντιζαν τον εαυτό τους, αν και μάλλον δεν ήταν πολύ ευγενικοί σε ξένους. Τα παιδιά αλληλεπιδρούσαν με τον καθένα όλη την ώρα, δεν έμαθαν σε θέατρα με πολλά παιδιά της ίδιας ηλικίας και έναν ενήλικα από άλλη άγνωστη οικογενειακή ομάδα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα φυτώρια τους κοστίζουν τόσο πολύ και υπάρχουν συγκρούσεις, πράγματι το ανθρώπινο μωρό δεν γίνεται για να είναι με τόσα πολλά μωρά της ίδιας ηλικίας ταυτόχρονα και με τόσο λίγους ενήλικες. Δεν είναι η φύση του.
Η μητέρα γέννησε στις οποίες συμμετείχαν γυναίκες στο περιβάλλον του, δεν εμπιστευόταν, όχι από τους ξένους. Ως παιδιά, είχαν βοηθήσει να μεγαλώσουν άλλα παιδιά και έμαθαν πολλά για το θηλασμό και τη φροντίδα του μωρού. Στην λοχεία η αγάπη ορμόνη τους πλημμύρισε, χωρίς εξωτερική παρέμβαση. Και ίσως, αν όλα ήταν καλά, θα ζήσω τη διαδικασία ήρεμα, μαζί με τους νέους της, και στη συνέχεια να συνοδεύεται από τα comadres της. Όταν ανακτήθηκε και προσχώρησε στην ομάδα, δεν ήταν ποτέ μόνοι, υπήρχαν φιλικά όπλα που περιβάλλουν και συνεργάζονταν μαζί τους. Δεν πέρασαν όλη την ημέρα σε ένα διαμέρισμα κολλημένο ή μόνο με το γιο τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η μοναξιά του δαπέδου μειώνει και εξαντλεί τα παιδιά μας τόσο πολύ.
Χρειαζόμαστε συνθέσεις, χρειαζόμαστε μια φυλή, αλλά δεν ξέρουμε πώς να την οικοδομήσουμε ξανά, με ανθρώπους που μας κάνουν να αισθανόμαστε ασφαλείς και σίγουροι, σεβαστοί στη μητρότητα μας αλλά υποστηριζόμενοι. Είναι πραγματικά αδύνατο να βρούμε αυτή την ανθρώπινη ομάδα που μας ολοκληρώνει;
Συμπέρασμα
Μερικές φορές ο πολιτισμός και η κοινωνία μας απομακρύνουν από την ευτυχία που μπορούμε να νιώσουμε μόνο αν η κοινωνία αυτή δεν αρνείται τη φυσική μας προέλευση και παρορμήσεις. Δεν πρόκειται για επιστροφή στις σπηλιές ή για σπατάλη των πλεονεκτημάτων μιας πιο άνετης ζωής, αλλά για σύνδεση με τους εαυτούς μας και για να μην σπάζουμε τις συναισθηματικές ανάγκες που μας χαρακτηρίζουν ως πολύπλοκα όντα, ανθρώπους, πρωτεύοντα, θηλαστικά, φυλές, με απόλυτα ανυπεράσπιστους απογόνους και μεγάλοι εγκέφαλοι να αναπτυχθούν. Ο πολιτισμός δεν πρέπει να παραβιάζει τη φύση μας και πολλές από τις συγκρούσεις και τα προβλήματά μας γεννιούνται ακριβώς όταν η κοινωνία μας σηματοδοτεί συγκρούσεις με βασικά ένστικτα, ανάγκες και συναισθήματα.
Γι 'αυτό θα συνεχίσουμε να μιλάμε για το θέμα. Ξεκινώντας από αυτό τα ανθρώπινα κουτάβια είναι θηλαστικά και πρωτεύοντα με φυσικά προγραμματισμένες ανάγκες και χαρακτηριστικά και ότι χρειαζόμαστε επίσης ορισμένα πράγματα στο περιβάλλον μας για να απολαύσουμε την αναπαραγωγή, σίγουρα μπορούμε να δώσουμε αμοιβαία ιδέες για να κάνουμε συμβατότητα όσο το δυνατόν περισσότερο με τον νεωτερισμό και τη φύση. Υπάρχουν ιστορικές, ανθρωπολογικές και ηθολογικές μελέτες που μπορούν να μας δώσουν ενδείξεις σχετικά με αυτό το θέμα.
